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人的自由度是国家盛衰的关键

17世纪以降,世界地图急剧变化。我们看到大清帝国和俄罗斯帝国的建立和灭亡;苏联崛起和覆没;横跨欧、亚、非三洲的奥斯曼帝国逐步瓦解直至灭亡;英国从一个偏处一隅的岛国膨胀为称霸世界的不列颠大帝国,又在20

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2016.03.07 20:06

研究民国历史三大忌

——再评尚小明教授的学风 袁伟时外出归来,拜读了尚小明教授14000多字的大作《所谓“恶劣学风”,请袁伟时教授拿事实讲话!》(团结网,以下引用此文不注出处),十分开心!处理完手头杂事,该说说我对此文的

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2015.06.11 21:59

阻碍建设法治国家的绊脚石

袁伟时1999年3月15日,中国修改宪法第五条,增加:“中华人民共和国实行依法治国,建设社会主义法治国家”作为第一款,法治成了宪法的内容。可是,在中国,纸面的东西要转化为现实是极其困难的。一个主要阻力

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2015.06.06 01:29

评北大尚小明教授的恶劣学风

袁伟时友人传来尚小明教授的大作:《国民党与袁世凯的较量可以如此曲解吗?——袁伟时迟到的文明阅后小记》(团结网。以下引用此文,不再注明)我不认识尚教授,也未阅读过他的其他文章。仅从他的这篇大作看,立论的

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2015.05.05 18:42

社会转型的四个问题

在我看来,谈转型问题,离不开历史,有四个基本问题。转型完成的标准是什么这是首要的问题,否则后边的问题就没有办法展开。关于“现代社会”标准有一个基本的共识,经济是不是市场经济,政治上是不是宪政、法治,思

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2015.02.13 22:22

儒学与社会治理

——答《环球时报》英文版记者张娱(2014年11月13日电话采访)问:曲阜市政府决定给每个村配一个专职的儒学教师。你怎么看?答:当地的官员水平不高。为什么说他们水平不高呢?因为他们对当代政府的职责、政

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2014.11.26 13:53

中国传统文化:辉煌•历史危机•现实危险

传统文化热气冲天。合理的,极端的,纷纷出场。如何看待这一文化现象?从19世纪争吵到现在,该有一个清醒的小结了。为此必须纵看历史,横观世界,俯览现实,冷静思考几个基本问题。纵看历史:震撼心灵的三大景象检

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2014.11.03 12:31

像孔子那样自由自在办学,自由自在教学

近些年总有人提议,将教师节改到9月28日,即孔子诞辰。作为中国历史上最伟大的教育家,孔子应该以怎样的方式影响当代教育?适逢孔子诞辰2565周年,带着这个问题,记者登门拜访袁伟时先生。老先生精神矍铄、侃

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2014.09.10 18:11

改革:2014·教育·思潮变迁·传统文化

——答新浪网王芳(发表时王芳加了一段导语:他从来不一味批驳,也没有刻意逢迎。他敢说,说的话都很“干净”,没有目的性,只是单纯的尊崇自己的研究成果,哪怕这些成果和主流有所不同,所以常常会引发剧烈的反响,但他仍然坚持;他不但有学术影响,更有人格的魅力。他生性豁达幽默,喜欢接受各种新鲜事物,别人称他为“老顽童”,他对待初学后生从来不厌其烦、不摆架子、谦恭有礼,展现出中国老一代知识分子儒雅风采和教

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2014.05.05 11:55

叩问现代文明迟到的斯芬克斯之谜

《迟到的文明》自序)这部书的出版拖延了好些时候。一部书迟到,司空见惯,作者、编者都有点麻木了。一个国家在历史行程中迟到,这可是大事!随之而来的是谁都不想见到的景象:冤魂、饿殍遍野,万千百姓化为厉鬼、人殉,甚至国家全境或部分地区沦为他国的殖民地。不幸,人类踏入现代文明后,东方各国大都成为迟到者,中国是其中突出的典型。中国为什么会迟到?海内外历史研究者都在求索这个斯芬克斯之谜。有话直说,原因无

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2014.03.20 12:19